Sfondo di Hayeke August. Grandi economisti. Friedrich August Background Hayek. Editor di singoli volumi di lavori raccolti

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Grandi economisti. Friedrich August Background Hayek

La biblioteca e il complesso di informazioni invita alla mostra virtuale dedicata allo sfondo di Friedrich Auguston Highieka.

Friedrich Auguston Background Hayek (1899-1992) - Filosofo austriaco, sociologo, economista, classico del moderno liberalismo, Laureate del premio Nobel nell'economia del 1974 (per i lavori fondamentali sulla teoria del denaro e sulle fluttuazioni economiche e una profonda analisi dell'interdipendenza dei fenomeni economici, sociali e istituzionali).

Friedrich Auguston Von Hayek è nato a Vienna. Era figlio di Augusto Von Hayek, un dipendente di restrizioni sanitarie locali e professore part-time della biologia dell'Università di Vienna, e Felisitas (Nee Yuraschih) von Hayek. Il nonno di suo nonno era professore del diritto pubblico dell'Università di Vienna e del capo dell'Ufficio statistico centrale dell'Austria. Nel 1917, dopo la laurea, X. è stato chiamato all'esercito austriaco e serviva come un ufficiale di artiglieria nel fronte italiano.

Tornando nel 1918 dopo la conclusione della pace a Vienna, lo sfondo Hayek entrò nell'università di Vienna, dove ha studiato il diritto, l'economia, la filosofia e la psicologia. Anche se inizialmente è stato affascinato dalle idee del socialismo e del nazionalismo, che erano le tendenze ideologiche più popolari nella vienna postbellica, in seguito divenne il loro feroce avversario. Il primo passo di X. Sul sentiero della lotta contro queste ideologie, che è diventata la questione della sua vita, è stata l'organizzazione dell'Associazione degli studenti democratici all'Università.

Dopo aver ricevuto nel 1921 all'Università di Vienna, il diritto dell'Università del Medico, il diritto di Hayek ha iniziato a lavorare nell'ufficio austriaco delle affermazioni militari, che al momento ha portato l'economista Ludwig von Misa. Allo stesso tempo, ha ripreso le sue lezioni all'Università di Vienna e nel 1923 ha conseguito una laurea in economia. Dopo la fine della sua tesi, lo sfondo Hayek ha trascorso un anno negli Stati Uniti come ricercatore-assistente Jeremy Jenks in New York University. Ascoltava anche il corso delle lezioni sul ciclo economico, che Wesley Mitchell e John Clark sono stati letti presso la Columbia University, e ha anche partecipato alla collezione di materiale statistico per la rivista Business Annals ("Business Annals").

Tornare in Austria servizio pubblico Nel 1924, un membro di Hayek è diventato membro del seminario privato di Mises, entrando in tal modo il gruppo eletto di influenti economisti e filosofi, avvenuti più volte al mese per discussioni sulle attuali questioni economiche. Essendo impressionato da studi empirici del ciclo economico, che al momento si sono tenuti negli Stati Uniti, Friedrich Von Hayek nel 1927 convinse il governo austriaco a creare un istituto per condurre tali studi in Austria.

Per anni '20. Sfondo Hayek ha pubblicato un gran numero di articoli sul ciclo di negoziazione, la teoria monetaria e la politica economica. Nel 1929, ha iniziato a leggere lezioni presso l'Università di Vienna, e il prossimo anno è stato invitato a leggere quattro lezioni nella Scuola di Economia di Londra (LSE). Queste conferenze, pubblicate nel 1931, chiamate "prezzi e produzione" ("prezzi e produzione"), servivano come base per l'iscrizione allo sfondo Hayek e per il posto di professore invitato a LSE, dove è stato nominato professore di economia e statistiche .

A Londra, lo sfondo Hayek era l'iniziatore di una delle discussioni economiche più prolungate degli anni '30. Nel 1930, John Meinard Keynes ha pubblicato il suo lavoro "Trattato sul denaro" ("Trattato sul denaro"), la revisione di quale sfondo Hayek ha scritto per la rivista "Economia" ("Economica"). In risposta a questo, Keynes ha chiesto all'economista italiano di Marxist Pierce Piero Suffa di scrivere per la rivista "Economia Journal" ("Economic Journal"), che ha modificato Keynes, revisione sul libro X. "Prezzi e produzione". Una controversa lunga e arrabbiata seguita sotto forma di un'intera serie di commenti, risposte e dichiarazioni. In definitiva, ogni identità significativa nella scienza economica britannica ha preso parte a questa disputa.

Essenzialmente, la teoria del ciclo dello shopping von Hayek A era basato sulla teoria della capitale austriaca. Secondo la sua teoria, c'è una struttura di equilibrio di educazione al capitale. Durante il periodo di sollevamento economico (come era alla fine degli anni '20), un risparmio obbligatorio causato dall'espansione del credito (anche soggetto all'ovariabilità del livello dei prezzi), che porta ad un aumento delle riserve di capitale rispetto alle dimensioni desiderate. Prima o poi, questo è il surplus di capitale rispetto ai risparmi volontari conducti a una crisi. Concept X. ha anticipato la spiegazione monetaria della Grande Depressione data da Milton Friedmen.

Allo stesso tempo, lo sfondo Hayek ha sostenuto che la depressione era peculiare di un consumo eccessivo in combinazione con il torto politica economica. Grande disoccupazione è stata causata dalle esigenze non rilevanti richiesta cumulativaCome sostenevano Keynes, e gli spiedini, come hanno dichiarato ostinatamente lo sfondo di Hayek, in prezzi relativi. Queste distorsioni a loro volta sono state formate a causa di cambiamenti imprevisti nella proposta di denaro che ha portato allo squilibrio tra la domanda e la fornitura di lavoro in tutta l'economia. Solo il meccanismo di mercato ha concluso il Hayek Von, può correggere questo squilibrio e restituire il sistema allo stato di equilibrio; La politica espansionista e interventista del pianto non era necessaria o produttiva.

Sebbene la maggior parte degli osservatori ritenga che questa disputa sia stata completata a favore dei keynesiani, von Hayek teoria e ha svolto il ruolo di un faro per lo sviluppo della macroeconomia, che si è verificato quasi quarant'anni dopo. Ad esempio, riteneva che la politica espansionale fiscale e monetaria potesse portare a un'espansione della produzione totale a breve termine, ma a causa del suo impatto sui prezzi relativi alla fine si verificherà e si verificherà la disoccupazione e l'inflazione. Questa conclusione ha anticipato la teoria del Friedman sulla "norma naturale" della disoccupazione e ha mostrato una descrizione accurata della stagflazione degli anni '70. Approvazione dello sfondo di Hayek e che la teoria degli eventi macroeconomici ha bisogno di una fondazione microeconomica e della concentrazione della sua attenzione sulle difficoltà di stabilire la differenza tra i cambiamenti nei parenti e in prezzi assoluti (causati da cambiamenti nella proposta di denaro) formato il nucleo della rivoluzione delle "aspettative razionali" in macroeconomia.

Un altro contributo sostanziale di Friedrich von Hayek e in teoria economica Il suo libro "pulito teoria del capitale" ("The Pure Theory of Capital"), pubblicato nel 1941 in esso, invece di determinare il capitale come un fattore tangibile, misurabile, Von Hayek ha iniziato a considerare la durata del tempo (o il numero di intermedi fasi o prodotti) necessari per convertire le materie prime in merci pronte. Questo è stato fatto in conformità con la prima teoria della capitale austriaca. Secondo lo sfondo hayek y, declino tasso d'interesse (o migliorare la performance di nuovi investimenti) estenderà il periodo di produzione: le imprese applicheranno più tecniche tecnologiche distrettuali e ricorreranno a una maggiore separazione del lavoro. Aumentare il tasso di interesse porterà a una diminuzione delle fasi intermedie di sviluppo e del rilascio di prodotti meno complessi. Non ortodossi per il suo tempo e spesso difficile da comprendere, un nuovo restauro dello sfondo Hayek e nei diritti della teoria dell'interpretazione classica del capitale con grandi difficoltà è stato introdotto in un'analisi economica moderna.

Mentre l'economia politica monetaria von Hayek e spinse la sua resistenza al keynesianismo, ha attirato l'attenzione sull'economia politica del socialismo. La sua critica del socialismo si basa non sulla fede nell'efficacia del capitalismo (che sottolinea l'economia politica neoclassica del benessere), e sulla convinzione che la pianificazione socialista centralizzata non sarà mai in grado di rispondere rapidamente come un meccanismo di mercato per fluttuazioni permanenti in domanda e suggerimento. Inoltre, secondo Hayek, sotto il socialismo, non ci sono informazioni sulle preferenze dei consumatori e sulle tecnologie di produzione commerciale, necessarie per il calcolo dei prezzi dell'equilibrio e delle quantità di merci. Il principale vantaggio dei mercati gratuiti è che i prezzi contengono tutte le informazioni necessarie per i consumatori e le imprese per adottare soluzioni economiche razionali con molti costi inferiori rispetto a qualsiasi altro sistema. Qui e i governi non possono migliorare i risultati del mercato e i concetti di "fallimento del mercato" o " concorrenza imperfetta", Dal punto di vista dello sfondo di Hayek A (tranne ciò che sta accadendo nelle decorazioni governative nei casi in cui i governi forniscono diritti legali e il potere dei sindacati), è completamente privo di significato.

Friedrich von Hayek prenota una "strada per schiavitù" ("La strada per service", 1944) era il suo attacco al socialismo. Argomenti operativi dall'area politica, von Hayek ha rivolto al suo solito lettore. Ha sostenuto che i governi democratici che percepiscono tali obiettivi socialisti come uguali nella distribuzione del reddito e tali tali tattiche socialiste di interferenze nelle relazioni del mercato, in quanto la creazione del controllo dei prezzi, con inevitabile condannati con regimi totalitari. Allo stesso modo, tutti i tentativi di introdurre mercati competitivi in \u200b\u200buno stato totalitano alla fine causano shock politici, poiché la libertà di scelta alla base del mercato è incompatibile con gli obiettivi autocratici.

Invasione sovietica dell'Ungheria nel 1956 e nella Cecoslovacchia nel 1968, quando entrambi questi paesi hanno tentato la liberalizzazione economica alla transizione alle relazioni di mercato sembrava aver giustificato una visione oscura di Hayek a. Molti dei suoi lavori successivi sulla filosofia politica e sulla teoria della legge pubblicati sotto forma di libri - "Costituzione della libertà" ("Costituzione della libertà", 1960), la "legge, legislazione e libertà" di edizione a tre volumi "(" Legislazione, Liberty, 1972) - Le sue argomentazioni hanno affinato che con il totalitarismo è possibile combattere, eseguendo solo supporto per i mercati gratuiti e limitazioni legalmente fisse dell'intervento statale nell'economia.

Il successo e la popolarità del suo libro "Strada per la schiavitù" hanno portato al fatto che lo sfondo Hayek ha ricevuto diversi inviti a visitare gli Stati Uniti negli anni postbellici. Nel 1950, lo sfondo Hayek ha lasciato il suo post a LSE e ha preso il posto del professore sulle scienze sociali e la moralità dell'Università di Chicago, che rimase fino al 1962.

Gli anni trascorsi a Chicago erano per lo sfondo di Hayek e altamente produttivo. Ha guidato un seminario interdisciplinare, i cui membri facevano parte di George Stigler e Milton Friedmen. Ha anche pubblicato un gran numero di libri, articoli, brochure sulla storia del pensiero pubblico, teoria della legge, metodologia scientifica e persino psicologia. Nel 1963, tornò in Europa a prendere il posto del professore politica economica Nell'università di Friburgo (Germania occidentale). Avendo ritirato nel 1968, si è trasferito nell'Università di Salisburgo, dove trascorse nove anni, piena delusione. In questa università, non solo non vi è stato un programma speciale su scienze economiche e non ha assegnato gradi appropriati, ma alcuni dei suoi dipendenti o studenti hanno mostrato interesse a viste economiche Sfondo Hayek A o la sua filosofia politica. Nel 1977 tornò a Fregurg e non lo ha più lasciato.

Friedrich Auguston Von Hayek ha diviso il premio Nobel Memory Premium nel 1974 in Economia con Gunnar Murdal "per lavori fondamentali sulla teoria del denaro e sulle fluttuazioni economiche e una profonda analisi dell'interdipendenza dei fenomeni economici, sociali e istituzionali". Nella sua lezione Nobel, lo sfondo Hayek ha gettato gli economisti a rimproverare nella percezione non critica della "scientifica" (sotto questa parola ha capito grossolana, in base alle ipotesi iniziali errate o non correlate ai meriti, sulla base di quale econometria I modelli sono stati costruiti solo in misurazione quantitative) e nel desiderio di prevedere le conseguenze della politica monetaria e fiscale espansionista sulla base di ciò che ha chiamato "un reclamo per la conoscenza".

Famiglia: Nel 1926, lo sfondo Hayek sposò Elene Fritc. Hanno un figlio e una figlia. Dopo il divorzio con la prima moglie, è stato sposato con Helen Witterlich nel 1950. Nel 1938 ricevette la cittadinanza britannica.

Oltre al premio Nobel, Von Hayek ha ricevuto molti altri premi, tra cui una medaglia per il raggiungimento di scienza e arte del governo austriaco (1976). È membro della British Academy, As Austrian Academy of Sciences. Accademia argentina delle scienze economiche. Ha anche assegnato un gran numero di gradi e gradi di studiosi onorari.

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Citazioni dal lavoro F. Von Hayek:

- "La democrazia può portare alla creazione della dittatura più crudele"

- "La competizione non può essere combinata con la pianificazione, senza indebolirsi come fattore nell'organizzazione della produzione"

- "Per la pianificazione di successo, abbiamo bisogno di un singolo, comune sistema di valori - ecco perché le restrizioni nella sfera del materiale sono così direttamente correlate alla perdita della libertà spirituale"

- « Libertà economica - Questa è la libertà di qualsiasi attività che comporta il diritto di scegliere e correlato rischi e responsabilità ".

Friedrich August Background Hayek. Su di lui

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Il testo russo è stampato dalla pubblicazione:

Le opere raccolte di F. A. A. Hayek, Volume I. La concezione fatale. Gli errori del socialismo. A cura di W. W. Bartley III. L'Università di Chicago Press.

Pubblicato con l'assistenza: il Guteov Institute of War, Revolution e il mondo della Stanford University; Istituto Caton, Washington, Distretto di Columbia; Centro per la ricerca indipendente, Sydney; Erhard Foundation, Ann Arbor; Fondo commerciale e industria, SA, Rio de Janeiro; Scuola superiore di economia e amministrazione, (esseade), Buenos Aires; Heritge Foundedishn, Washington, distretto di Columbia; Istituto di ricerca umanitaria, George Mason University; Istituto problemi economici, Londra; Istituto gratuito, Rio de Janeiro; Fondazione caritatevole Charles Koh, Wichita; Fondazione di fede e Walter Morris, piccola roccia; Fondo imprenditoriale gratuito svedese, Stoccolma; Editori "Timbro / Razio", Stoccolma; Fondazione Winkotta, Londra.

"La difficile auto-dipendenza" è l'ultima opera del professor F. A. Hayek, un eccezionale economista austro-americano, il premio Nobel Laureate. Il libro è riassunto da più di mezzo secolo Riflessioni sulla natura della popolarità più straordinaria e distruttiva delle idee socialiste nei secoli XIX e XX, così come le ragioni che hanno fatto l'inevitabile fallimento di tutti e tutti i progetti di costruzione una società socialista. Il libro è di interesse per gli economisti, i filosofi e gli scienziati politici, nonché per quei non specialisti che vorrebbero capire meglio i principi dell'organizzazione di persone libere.

L'editor esprime il suo apprezzamento, prima di tutto, il segretario del professor Hayek Ms. Charlotte Kubitt per l'inestimabile assistenza fornita da esso quando si prepara questo manoscritto per la pubblicazione. Vorrei anche ringraziare i tuoi assistenti scientifici Timothy Branen, Timothy Grosconus, Kenneth Rocca, Christine Moinen e Leif Venar della Stanford University per il lavoro sul testo; I suoi colleghi: Dr. Mikhail Bernstam (Guteovsky Institute), Mr. Jeffrey Friedman (Università della California, Berkeley), Dr. Hannes Susurarson (ISLANDSK University), Dr. Robert Hesse (Guverovsky Institute), Mr. Wife Opton (Berkeley), Professor Gerard Radnitsky (Trier University), Professor Juliana Simon (Università del Maryland) e Professor Robert Weson (Istituto di governo) per il fatto che leggono attentamente il manoscritto e aiutato consulenza utile. Naturalmente, nessuno di loro è responsabile per eventuali errori immutabili.

W. W. Bartley, III

Stanford, California Maggio 1987

Il significato di tali concetti, come libertà o volontà, non implica, come può sembrare, l'esenzione da tutte le restrizioni. Molto probabilmente suggerisce l'applicazione permissiva di qualsiasi equa restrizione a tutti i membri della società libera, sia che sia un giudice mondiale o un argomento semplice. Le regole morali di Adam Ferguson non sono le conclusioni della nostra mente. David Yum Come possono le istituzioni che servono per i beni pubblici e sono estremamente importanti per il suo sviluppo, senza una volontà comune, finalizzata a stabilirvi? Karl Menger.

Lavorando su questo libro, ho aderito a due regole. Ho deciso di non effettuare note a piè di pagina in esso, ma tutto non è essenziale rafforzare le conclusioni principali, ma interessanti e importanti argomenti per uno specialista o attributo alle applicazioni, o per dare posti font. Poi l'ampio lettore sarà in grado di mancare loro, senza perdere quei momenti a cui queste conclusioni sono basate. Pertanto, le opere che citano o di riferimento vengono solitamente indicate semplicemente racchiuse nella staffa del nome dell'autore (se non è chiaro dal contesto) e l'anno di pubblicazione, se necessario, indicando le pagine. La produzione completa di questi lavori è data nell'elenco della letteratura alla fine del libro. Se è stata utilizzata l'ultima edizione del lavoro, è denotato dal doppio appuntamenti, ad esempio, 1786/1973, dove la prima figura si riferisce all'anno della prima edizione, e la seconda entro l'anno dopo. Sarebbe impossibile elencare tutti coloro che continuardo nella continuazione di molti anni di vita scientifica sono stati obbligati con le mie conoscenze e pensieri, anche se riuscii a portare lista completa Ci siamo arricchiti opere. È ancora impossibile redigere una bibliografia di tutte le opere che è noto che sarebbe necessario studiarli prima di richiedere la competenza nell'area di così largo come quello su cui stiamo parlando Nel presente libro. Non sembra essere possibile e personalmente per esprimere la loro gratitudine a tutti i cui sforzi, così come il mio, sono stati finalizzati in linea di principio per molti anni allo stesso obiettivo. Ciononostante, vorrei portare profonda gratitudine a Charlotte Kubitt, che mi ha aiutato durante l'intero periodo di lavoro sul libro - non sarebbe mai stato completato senza questo aiuto disinteressato. Sono anche grato al professor dell'Istituto di governo dell'Università di Stanford, U. Bartley, III, che ha preso il manoscritto e lo preparò per la stampa, quando la malattia mi ha privato della possibilità di completare il lavoro sulla versione finale del libro .

F. A. A. Hayek.

Freiburg im-Brysgaau aprile 1988

L'idea del socialismo allo stesso tempo è nonno e semplice ... In effetti, si può dire che questo è uno dei trattamenti più ambiziosi dello spirito umano ... è così bella, quindi succhiando, che legalmente ha causato la massima ammirazione. Non abbiamo diritto a scartare incautamente il socialismo a lato, dobbiamo confutarlo se vogliamo un mondo di pace dalla barbarie. Ludwig von mises.

Questo libro descrive che il verificarsi della nostra civiltà e della sua conservazione in futuro dipende dal fenomeno, che può essere definito accuratamente come "ampliato l'ordine della cooperazione umana" - l'ordine, più spesso indicato, anche se non bene, il capitalismo. Per comprendere la nostra civiltà, è necessario capire che questo ordine ampliato si è sviluppato non come risultato della forma di realizzazione dell'intenzione cosciente o delle intenzioni di una persona, ma spontaneamente: è nata dal follow-up involontario a certi tradizionali e, Principalmente pratiche morali (pratiche). Per molti di loro, le persone sperimentano antipatia, per realizzare la loro importanza che di solito non sono in grado di dimostrare il loro valore incapace. Tuttavia, queste dogane si diffondono rapidamente a causa dell'azione della selezione evolutiva, fornendo, come risultò, un aumento di aumento del numero e delle ricchezze di quei gruppi che li hanno seguiti. Il riluttante, costretto, anche l'impulso doloroso di tali pratiche ha mantenuto tali gruppi insieme, li ha facilitati con accesso a tutti i tipi di preziose informazioni e consentito "frutta e moltiplicazione e riempire la terra e possederlo" (Genesi, 1:28) . Questo processo rimane apparentemente il meno comprensibile e stimato dalla grande morte dell'evoluzione umana. I socialisti lo guardano in modo diverso. Non solo le loro conclusioni sono diverse - i fatti stessi sono visti in un modo diverso. E il fatto che i socialisti siano errati per giudicare i fatti, è cruciale per il mio argomento, poiché verrà distribuito nelle pagine seguenti. Se l'interpretazione socialista di un ordine economico esistente e possibili alternative era corretta per lui nell'atteggiamento reale, saremmo stati obbligati - sono pronto a riconoscerlo - per subordinare la distribuzione del reddito per alcuni principi morali. Per rendere possibile una tale distribuzione, dovremmo anche dare qualsiasi autorità centrale al diritto di gestire l'uso delle risorse disponibili, che assumono la distruzione della proprietà individuale ai mezzi di produzione. Se nella dichiarazione che la gestione centralizzata degli impianti di produzione potrebbe contribuire alla creazione di un prodotto collettivo, almeno come abbondante mentre produciamo ora, conteneva almeno la Gran Truth, dovremmo davvero risolvere un problema serio: come portare Distribuzione della giustizia? Tuttavia, questo problema non si presenta prima di noi. Oltre alla distribuzione dei prodotti con l'aiuto della concorrenza di mercato, non conosciamo alcun altro modo per informare gli individui in cui ciascuno di essi dovrebbe dirigere i loro sforzi che il suo contributo alla creazione di un prodotto cumulativo è il massimo. L'essenza del mio ragionamento, consiste quindi nel seguente. Conflitto tra i sostenitori (da un lato) Ordine umano esteso spontaneo creato da concorso di mercato, e quelli (d'altra parte) che sostengono l'organizzazione cosciente delle relazioni umane con il governo centrale basato sulla disposizione collettiva delle risorse disponibili, segue dall'effetto errore di quest'ultimo nella comprensione della conoscenza di queste risorse e sono utilizzate . Poiché questo conflitto riguarda la questione effettiva, deve essere risolta da analisi scientifica. L'analisi scientifica mostra che seguendo le tradizioni morali pieghevoli spontaneamente alla base dell'ordine del mercato competitivo (e queste tradizioni non soddisfano i canoni e le norme del razionalismo adottate dalla maggior parte dei socialisti), produciamo e accumulamo più conoscenze e ricchezza che forse per ottenere e utilizzare in a Economia gestita centralmente, i sostenitori di Koya affermano di essere ordinati per la "mente". Pertanto, gli obiettivi del socialismo sono in realtà irraggiungibili e i suoi programmi imparziali; Inoltre, si scopre che in realtà sono anche inoperativi e logicamente. Ecco perché, contrariamente alla convinzione popolare, non ci stiamo solo le discrepanze negli interessi o negli impianti di valore. Al contrario, la questione di come le persone arrivano all'adozione di determinati valori e norme e cosa ha le conseguenze per l'evoluzione della civiltà umana, c'è una domanda, prima di tutto, effettiva. È il nucleo del presente libro. Cercare di rispondergli caratteristiche generali Fatto nei primi tre capitoli. I requisiti del socialismo non sono derivati \u200b\u200bcome risultato morale da tradizioni che hanno formato un ordine espanso, che a sua volta ha permesso di esistere nella civiltà. Piuttosto, sono un tentativo di dividere con queste tradizioni, sostituendoli con un sistema di moralità progettato razionalmente, l'attrattiva del quale risiede nel fatto che i risultati promessi soddisfano le offerte istintive di una persona. Secondo le opinioni socialiste, poiché le persone sono state in grado di generare un certo sistema di regole che coordinano le loro azioni, dovrebbero essere la soddisfazione e il compito dell'invenzione del sistema ancora migliore e carina. Tuttavia, se l'umanità è obbligata dalla sua esistenza da parte dell'esistenza di alcuni specifici, regolamentati dalla forma di comportamento che ha confermato la sua efficacia, semplicemente non può preferire l'altra forma di comportamento esclusivamente all'attrattiva apparentemente dei risultati visibili direttamente. Una controversia sull'ordine del mercato e sul socialismo è una disputa sulla sopravvivenza - non più né meno. Seguendo la moralità socialista porterebbe alla distruzione della maggior parte dell'umanità moderna e dell'impoverimento della maggior parte del restante. Tutto questo ci mette prima un problema importante Voglio fare chiarezza fin dall'inizio. Parlando contro l'arroganza della mente peculiare ai socialisti, non mi dispiace la mente applicata correttamente, "la mente applicata correttamente", si intende da me come una mente che tiene conto dei propri limiti, capace e di soggiogare le leggi della mente e le lezioni necessarie dei fatti sorprendenti installati da economisti e biologi, l'essenza del quale è che l'ordine che sorge indipendentemente da chiunque si pianifichi, può essere molto superiore ai piani prodotti consapevoli da persone. Alla fine, non posso attaccare la mente nel libro dimostrando il fallimento effettivo e persino logico del socialismo! Non contesto il fatto che la mente, lascia che sia delicatamente e gradualmente, può essere affrontata per studiare, criticare e sostenere il rifiuto delle istituzioni tradizionali e dei principi morali. Questo libro, come un certo numero di precedenti il \u200b\u200bmio lavoro, è diretto contro i soliti concetti sulla mente, che è guidata dal socialismo: i concetti che incarnano, come sono convinto, una teoria razionalizzata ingenua e non critica, una metodologia obsoleta e non scientifica, che ho definito in un altro lavoro come "razionalismo costruttivista" (1973). In breve, non rifiuto la ragione nella capacità di migliorare le norme e le istituzioni e non insistere nemmeno che non sia in grado di riorientare l'intero sistema di moralità nella direzione, di solito rappresentando ora come "giustizia sociale". Possiamo andare in questo modo, ma è pieno di test per ogni singolo sistema di norme morali. Se il sistema ricostruito è ricostruito in questo modo, il sistema morale rivendica la capacità di fare ciò che è semplicemente in grado di impegnarsi (non può essere in grado di affrontare i compiti di generare nuove conoscenze e snellando l'attività umana a causa delle proprie regole e Norme), quindi questa incoerenza stessa rappresenta è un argomento razionale decisivo contro un tale sistema morale. È molto importante realizzare queste conclusioni, dal momento che l'idea che in definitiva l'intera controversia si riduce a una disputa sui valori, e non i fatti, non ha permesso ai ricercatori professionisti del sistema di mercato, è sufficiente per dimostrare che il socialismo semplicemente non può soddisfare le sue promesse. Non dovresti ritirarti dal mio ragionamento e ciò che non riconosco alcuni valori ampiamente predicati dai socialisti. Tuttavia, non penso che il concetto diffuso di "giustizia sociale" descrive alcuni possibili stati di cose o almeno ha senso, e spero di dimostrarlo sotto. Non lo considero anche (in contrasto con alcuni araldi di etica dell'edonismo), che possono essere fatti di soluzioni di natura morale sulla base delle considerazioni del più grande piacere atteso. Il punto di partenza della mia ricerca potrebbe servire l'approvvigionamento approfondito di David Yum che "le regole della moralità ... non sono le conclusioni della nostra mente" (Trattato, 1739/1886: II: 235. (Yum: 1965; Io, 604)). [Di seguito, nelle staffe angolari, i riferimenti sono forniti alle opere disponibili nelle traduzioni russe, citate da F. Hayk (vedi anche una bibliografia alla fine del libro). - ca. Scientifico Ed.] Il commento dell'UMU svolgerà un ruolo importante in questo libro, perché la domanda principale è formulata in essa, la risposta a cui sto cercando di dare in questo lavoro, vale a dire, come sorge la nostra moralità e il modo in cui la nostra moralità della vita economica e politica è ciò che impiega l'esistenza? La dichiarazione che siamo costretti a preservare il capitalismo, perché ha la massima capacità di utilizzare la conoscenza sparsa, crea la domanda: come abbiamo ottenuto questo ordine economico indispensabile? - Soprattutto alla luce della mia affermazione, che è contro le norme di moralità e istituzioni, ha richiesto il capitalismo, i potenti motivi istintivi e razionalisti sono ricostruiti. Nei primi tre capitoli, ho provato (in termini generali) per rispondere a questa domanda, in base alla verità, a lungo e saldamente appreso dagli economisti. La sua essenza è che i nostri valori e le nostre istituzioni non sono semplicemente determinati da alcuni eventi passati, ma sono formati come parte integrante del processo di auto-organizzazione inconscia di qualche struttura o modello. Ha il potere non solo per la scienza economica; Il principio di questo è molto più ampio - in particolare, tutta la biologia moderna è costruita su di esso. Era un primogenito in una famiglia crescente di teorie che rappresenta la formazione di strutture complessa come un processo in cui un tale numero di fattori diversi (determinano le sue manifestazioni specifiche) che una descrizione esauriente di questo processo non è necessariamente compito per noi. Iniziare in questa zona, mi considerai quasi l'unico ricercatore dello sviluppo evolutivo di tali strutture altamente organizzate, complesse e auto-riproducenti. Ma presto i problemi di un tale tipo con vari nomi sono: modelli di auto-lingua, cibernetica, omeostasi, ordine spontaneo, auto-organizzazione, sinergici, teoria del sistema, ecc. - Sono diventati così numerosi che potrei familiarizzare solo in dettaglio solo con alcuni di quelli. Pertanto, questo libro diventerà un flusso in un flusso scintillante, che è chiaramente trasformato nello sviluppo coerente di etica evolutiva (ma, ovviamente, non solo non divinista). L'epistemologia evolutiva che è stata molto avanzata nel suo sviluppo è già stata molto avanzata, l'etica evolutiva, tuttavia, lo sta completando, allo stesso modo. Sebbene sia appena detto che alcuni difficili problemi scientifici e filosofici sono stabiliti nel mio libro, il suo compito principale è quello di dimostrare che il socialismo è uno dei movimenti politici più influenti del nostro tempo - si basa su pacchi chiaramente falsi. Lascialo ispirare da intenzioni nobili, lascialo stare in alcune delle migliori menti del nostro tempo - a causa sua è minacciato dallo standard di vita, e la vita di una parte significativa dell'umanità moderna è. Confermazione Questo è contenuto nei 4-6 capitoli, in cui considero e rifiuto la sfida socialista, finalizzata alla comprensione dello sviluppo e della conservazione della nostra civiltà, che è riportata nei primi tre capitoli. Nel settimo capitolo appello al problema del linguaggio; Il mio obiettivo è mostrare quanto è distorto dall'influenza della fraseologia socialista e quanta cura dovremmo essere non essere sedotti da esso e non iniziare involontariamente a pensare in socialista. Nell'8 ° capitolo, mi occupo dell'obiezione che non solo i socialisti possono nominare, ma anche sostenitori di altre correnti: cosa esplosione demografica Lui mina la mia argomentazione. Infine, nel 9 ° capitolo, faccio diversi brevi commenti sul ruolo della religione nello sviluppo delle nostre tradizioni morali. Poiché la teoria evolutiva svolge un ruolo significativo in questo libro, dovrei notare che uno dei fenomeni promettenti anni recenti È diventato lo sviluppo dell'epistemologia evolutiva (Campbell, 1977, 1987; Radnitzky e Hartley, 1987), che gli permette di comprendere meglio la crescita e le funzioni della conoscenza umana (Popper, 1934/1959), oltre a un complesso ordine spontaneo (Hayek , 1964, 1973, 1976, 1979) Vari tipi. Epistemologia evolutiva è un tale sorta di teoria della conoscenza, in cui la mente e i prodotti delle sue attività sono interpretati come i risultati del processo evolutivo. Nel mio libro, ho toccato una serie di problemi relativi a questi problemi, che, nonostante la loro enorme importanza, rimangono per lo più inesplorati. In altre parole, presumo che non abbiamo bisogno di un'epistemologia evolutiva solo evolutiva, ma una teoria evolutiva dello sviluppo delle tradizioni morali e molto differenti nella sua natura da quella che abbiamo avuto finora. Naturalmente, le regole tradizionali dell'interazione umana - seguendo la lingua, il diritto, il mercato e il denaro - ed erano un'area in cui un approccio evolutivo originariamente ha avuto origine. L'etica dovrebbe riconoscere la sua origine, e poi questo ultimo bastione di orgoglio umano cadrà. Appare davvero una teoria evolutiva della moralità. La sua fondazione ha posato il postulato che le nostre norme morali non sono generate dall'istinto e non sono la creazione della mente, ma sono un fenomeno indipendente - "tra istinto e mente". Takovo, infatti, il nome del primo capitolo. Questo fenomeno svolge un ruolo sorprendente, permettendoci di essere applicato a situazioni problematiche e le circostanze a lungo con vista sulle possibilità della nostra mente. Lo sviluppo delle nostre tradizioni morali (come molti altri aspetti della cultura umana) si sono verificati simultaneamente con lo sviluppo della nostra mente, e non era il suo prodotto. Non importa quanto sorprende e paradossalmente sembrasse la mia affermazione, ma le tradizioni della moralità sono la perfezione della capacità della mente.

(1974)

(It. Friedrich August von Hayek; 8 maggio 1899, Vienna - 23 marzo 1992, Freiburgo) - economista austriaco e filosofo, rappresentante della nuova scuola austriaca, un sostenitore di un'economia liberale e un libero mercato. Il laureato del premio Nobel dell'economia nel 1974 (insieme a Gunnar Murdal) "per il lavoro fondamentale sulla teoria del denaro e sulla fluttuazione economica e una profonda analisi dell'interdipendenza dei fenomeni economici, sociali e istituzionali".

Friedrich Augustus Von Hayek era il figlio maggiore del dottore e del professore presso l'Università di Vienna di Augusto Von Hayek e sua moglie Felicitas (Vir. Cognome di Yurashki). La famiglia si è svolta dal tipo di nobiltà militare e servita e dalla madre è stata finanziariamente garantita. Padre della madre, Franz von Yurashki, è stato professore, e successivo presidente della Commissione statistica centrale.

Nell'infanzia, Friedrich (i genitori lo chiamavano fritz) I primi sono interessati a mineralogia, insetti e botanica. Più tardi, si manifesta un interesse per gli animali fossili e la teoria dell'evoluzione. Dopo il servizio militare durante la prima guerra mondiale, dove era malato con la malaria, Friedrich Auguston Von Hayek entra nell'Università di Vienna al corso dell'entità giuridica, ma visitare lezioni sull'economia politica e sulla psicologia. Possibilità insufficienti di lavori professionali nel campo della psicologia hanno guidato Hayek alla decisione di approfondire le loro conoscenze nel campo dell'economia, in particolare sotto la guida del professori di Friedrich von Vizer. Inoltre, prende una parte attiva nei seminari privati \u200b\u200bdi Ludwig von Mises, dove è considerato il miglior studente.

Nel 1921, Hyek è assegnato il titolo del Dr. Legale, e nel 1923 medici di scienze economiche. Dal 1927, Hayek e Mises sono diretti dall'istituto austriaco per lo studio dei cicli economici. Hayek continua a lavorare Mises nello studio delle fluttuazioni nel livello dell'attività commerciale. Nel 1931, Hayek è invitato alla scuola di Londra di economia e scienze politiche, dove negli anni '30 e '40 è considerata il principale rappresentante della scuola austriaca e l'avversario John M. Keynes.

Nel 1947, il von Hayek invita gli scienziati liberali a un incontro con Mont Pelurin in Svizzera, che ha pubblicato l'inizio della società "Mont Pelerin". Nel 1950, lo sfondo Hayek è diventato professore presso l'Università di Chicago, e nel 1962 professore presso l'Università di Friburgo e dopo un membro del Consiglio di Amministrazione dell'Istituto di Walter Okens. Nel 1967, lo sfondo di Hayek riceve lo stato di emerit, ma continua a insegnare fino al 1969.

Nel 1974, Friedrich Augustus von Shaice (insieme a Swede Gunnar Murdal) premi il premio Nobel nel campo dell'economia. Dopo una professora presso l'Università di Salisburgo Hayek ritorna a Friburgo, dove vive fino alla sua morte nel 1992.

Nel 1991, è stata assegnata la medaglia presidenziale della libertà - il premio più alto degli Stati Uniti. Friedrich Auguston Von Hayek è sepolto a Vienna.

Risultati scientifici

Critica del socialismo

Hayek era uno dei principali critici del collettivismo nel XX secolo. Credeva che tutte le forme di collezionismo (anche teoricamente basate sulla cooperazione volontaria) potrebbero esistere solo con il supporto dello stato. La base metodologica del suo lavoro è stata la teoria dell'incompletezza delle informazioni, inevitabile quando descrive un sistema complesso. Più tardi, Hayek ha ampliato questa teoria con l'aiuto di aspetti antropologici, culturali e informativi e teorici.

A seguito dell'incompletezza delle informazioni, un'economia gestita centralmente è fondamentalmente inutilizzabile o almeno in modo significativo rispetto all'economia di mercato. Quindi, negli anni '20, Hayek notò che in una società basata sulla divisione del lavoro, si verifica la separazione delle informazioni (" conoscenza sparsa»).

Ordine naturale

Hayek considerato il sistema di prezzo libero non come un'invenzione consapevole (deliberatamente sviluppata da persone), ma come ordine spontaneo o "risultato dell'azione umana, ma non dell'invenzione". Pertanto, Hayek ha posto il meccanismo dei prezzi allo stesso livello di, ad esempio, la lingua. Tale conclusione è stata costretta a pensare a come il cervello umano potesse adattarsi a tale comportamento sviluppato. Nel libro " L'ordine sensoriale."(1952) ha suggerito, indipendentemente dall'ipotesi di Donald Hebba, che costituisce la base della tecnologia delle reti neurali e la maggior parte della neurofisiologia moderna.

Hayek attribuito la nascita della civiltà dall'aspetto della proprietà privata nel suo libro "difficile auto-consegna" (" La concezione fatale.") Ha scritto nel 1988. Secondo, i segnali dei prezzi sono gli unici mezzi per fornire la possibilità di ogni entità economica che prende decisioni, informare le informazioni nascoste o distribuite l'una all'altra al fine di risolvere il problema del calcolo economico.

Ciclo di affari

Capitale, denaro e ciclo aziendale - argomenti evidenti nei primi depositi di Hayek all'economia. Mises aveva precedentemente spiegato la teoria monetaria e bancaria nel suo libro, scritto nel 1912 "teoria del denaro e del credito" (" Teoria dei soldi e del credito"), Applicando il principio della massima utilità per valutare i soldi, e poi ha offerto una nuova teoria del ciclo aziendale. Hayek ha utilizzato questa collezione di opere come punto di partenza per la propria interpretazione del ciclo economico, che in seguito è diventato noto come la "teoria del ciclo aziendale austriaco". Nelle sue opere "prezzo e produzione" (" I prezzi e la produzione") E" Pure Capital Theory "(" La pura teoria del capitale"), Che ha scritto nel 1931 e nel 1941, rispettivamente, ha spiegato l'origine del ciclo economico in termini di espansione del credito della Banca centrale e del suo trasferimento nel tempo e in termini di uso irrazionale delle risorse causate da un interesse artificialmente basso aliquote.

Questa teoria del ciclo economico è stata criticata da Keynes e dei suoi seguaci. Da allora, la "teoria austriaca del ciclo commerciale" è stata criticata dai sostenitori della teoria delle aspettative razionali e degli altri rappresentanti dell'economia neoclassica, che indicava la neutralità del denaro nella teoria del ciclo di business. Hayek, nel suo libro "profitto, percentuale e investimento" (" Profitti, interessi e investimenti") Ha scritto nel 1939, distanziato dalla posizione di altri teorici della scuola austriaca, come MIS e Rothbard.

Lavori scientifici

Biografia

Nato nella famosa famiglia di intellettuali di Vienna. È entrato nell'Università di Vienna dal 19 °. Sebbene si sia iscritto alla facoltà di legge, era interessato principalmente all'economia e alla psicologia.

Durante i suoi studi presso l'Università hanno partecipato al cosiddetto "Seminario privato" (PrivatSeminar) del professor Ludwig von Mises.

Viste economiche

Critica del socialismo

Hayek era uno dei principali critici del collettivismo nel secolo. Credeva che tutte le forme di collezionismo (anche teoricamente basate sulla cooperazione volontaria) potessero esistere solo con il sostegno dello stato. Base metodica. Il suo lavoro è sempre stato il problema della conoscenza limitata, collegando il suo lavoro nel campo delle scienze pubbliche con una ricca conoscenza nel campo della psicologia. Nel 20, Hayek notato che in una società basata sulla divisione del lavoro, si verifica la separazione delle informazioni e la separazione delle informazioni in modo che un pianificatore separato non sarebbe in grado di descrivere definitivamente in generale sistema pianificato E che tale pianificazione, a sua volta, vi era il rischio di promuovere il totalitarismo, poiché il governo centrale dovrebbe essere fornito con l'autorità che avrebbe avuto un impatto sulla vita sociale e il volume di conoscenza richiesto per la pianificazione centrale, obiettivamente decentralizzata. Di conseguenza, l'economia gestita centralmente è fondamentalmente inutilizzabile o almeno molto inferiore all'economia di mercato. Più tardi, Hayek ha ampliato questa teoria con l'aiuto di aspetti antropologici, culturali e informativi e teoritici. Allo stesso tempo, Hayek non ha contestato gli obiettivi moralmente alti di alcuni socialisti, ma considerato il percorso proposto da loro e in particolare qualsiasi tipo di intervento statale pericoloso.

Ordine naturale

Hayek considerato il sistema di prezzo libero non come un'invenzione consapevole (deliberatamente sviluppata da persone), ma come ordine spontaneo o "risultato dell'azione umana, ma non dell'invenzione". Pertanto, Hayek ha posto il meccanismo dei prezzi allo stesso livello di, ad esempio, la lingua. Tale conclusione è stata costretta a pensare a come il cervello umano potesse adattarsi a tale comportamento sviluppato. Nel libro "L'ordine sensoriale" (1952), ha suggerito, indipendentemente dall'ipotesi di Donald Hebba, che costituisce la base della tecnologia delle reti neurali e la maggior parte della neurofisiologia moderna.

Hayek ha attribuito la nascita della civiltà dall'aspetto della proprietà privata nel suo libro "Arroganza digitale" (eng. "La concezione fatale"), che ha scritto nel 1988. Secondo, i segnali dei prezzi sono gli unici mezzi per fornire la possibilità di ogni entità economica che prende decisioni, informare le informazioni nascoste o distribuite l'una all'altra al fine di risolvere il problema del calcolo economico.

Ciclo di affari

Capitale, denaro e ciclo aziendale - argomenti evidenti nei primi depositi di Hayek all'economia. Misa ha precedentemente spiegato la teoria monetaria e bancaria nel suo libro scritto nel 1912 "teoria del denaro e del credito" (inglese. "Teoria del denaro e del credito" ), applicando il principio della massima utilità al valore del denaro e ha quindi offerto una nuova teoria del ciclo aziendale. Hayek ha utilizzato questa collezione di opere come punto di partenza per la propria interpretazione del ciclo economico, che in seguito è diventato noto come la "teoria del ciclo aziendale austriaco". Nelle sue opere "prezzo e produzione" (inglese "I prezzi e la produzione") e "Pure Capital Theory" (eng. "La pura teoria del capitale" ), che ha scritto rispettivamente nel 1931 e nel 1941, ha spiegato rispettivamente l'origine del ciclo commerciale in termini di espansione del prestito della Banca centrale e del suo trasferimento nel tempo e in termini di uso irrazionale delle risorse causate da tassi di interesse artificialmente bassi .

Questa teoria del ciclo economico è stata criticata da Keynes e dei suoi seguaci. Da allora, la "teoria austriaca del ciclo commerciale" è stata criticata dai sostenitori della teoria delle aspettative razionali e degli altri rappresentanti dell'economia neoclassica, che indicava la neutralità del denaro nella teoria del ciclo di business. Hayek, nel suo libro "profitto, percentuale e investimento" (inglese. "Profitti, interessi e investimenti" ) Ha scritto nel 1939, distanziato dalla posizione di altri teorici della scuola austriaca, come MIS e Rothbard.

Studi in altre aree

Filosofia e politica

Nella seconda metà, la vita di Hayek ha dato un grande contributo alla filosofia sociale e politica, fondata sulle sue opinioni sui confini della Conoscenza umana e dell'idea dell'ordine naturale. Si agita a favore di una società organizzata attorno al mercato in cui il meccanismo dello Stato è usato per attuare un ordine giuridico (costituito da regole astratte e non specifici comandi) necessari per il libero mercato funzionale. Queste idee sono saturate dalla filosofia morale, ottenute da conclusioni epistemiologiche relative ai limiti congeniti della conoscenza umana.

Nella sua filosofia, che ha molto in comune con le conclusioni di Charles Popper, Hayek era molto responsabile, in relazione a ciò che ha chiamato Scienza: falsa comprensione dei metodi della scienza, che è stato erroneamente creato da scienze pubbliche. Questa falsa comprensione contraddice i metodi di autentica scienza. Hayek indica che la maggior parte della scienza offre una spiegazione di fenomeni multivariati e non lineari complessi e che la sociologia dell'economia e l'ordine naturale è simile a scienze così complesse come biologia. Queste idee sono state sviluppate nel libro "La controrevoluzione della scienza. Etudes sugli abusi della ragione "(1952) e in alcuni dei successivi Essa Hayek nella filosofia scientifica, come" gradi di spiegazione "e" teoria dei fenomeni complessi ".

Nel "studio delle fondamenta della psicologia teorica" \u200b\u200b(1952), Hayek ha sviluppato in modo indipendente modelli di formazione e memoria - le idee che inizialmente pensava nel 1920, prima della sua ricerca nell'economia. "Incorporamento" di Synaps alla teoria generale dell'attività cerebrale è stata sviluppata in neurologia, cognizionismo, informatica, comportamentismo e psicologia evolutiva.

La teoria dell'evoluzione culturale e il ruolo delle religioni

Hayek ha ampliato le sue critiche del socialismo attraverso la teoria dell'evoluzione culturale e la convivenza umana in una condivisione pubblica e quindi ha influenzato significativamente lo sviluppo dell'e-economia.

Valori secondo Hayek se e sono il frutto dello sforzo e della mente umano, quindi solo in un modo piccolo. La loro esistenza è motivata da tre ragioni: sono biologicamente "ereditate", culturalmente "testate" e solo meno come con l'influenza più piccola razionalmente "pianificata". Pertanto, le tradizioni sviluppate sono nel senso riproduttivo e adattivo estremamente efficace e i teorici del socialismo sono sottovalutati, mentre la possibilità di incarnazione della società ideale è rivalutata.

Le religioni giocano ispirate a un ruolo decisivo nell'evoluzione di una persona, poiché la loro selezione e la "selezione naturale" non si verifica con l'aiuto di argomenti razionali, ma a seconda delle loro qualità riproduttive a causa della fede religiosa e dell'adattamento di successo all'ambiente pertinente . Non tutte le religioni secondo Hayek possono essere ugualmente riuscite (il comunismo a suo parere è anche una religione di dieta), ma nella loro rivalità vince sempre il movimento religioso che contribuisce con successo alla riproduzione e allo sviluppo dell'economia. La libertà di religione Hayek considera la base principale e il compito del liberalismo. Nella sua struttura, possono sorgere e competere vari microsobosses e competere, che a sua volta portano il successo e per tutta la comunità delle macro nel suo complesso. Pertanto, le religioni basate sul monoteismo portano al reacctonismo.

Attività sociale

F. A. Von Hayek è stata l'ispirazione dell'organizzazione nel 1947 da Mont Pelerin, che ha unito economisti, filosofi, giornalisti e imprenditori che sostengono il classico liberalismo. È stato eletto presidente della società, i cui doveri sono stati eseguiti dal 1961.

Lavori principali

• Geldtheorie und konjunkturtheorie.. - Wien, 1929.
  • in inglese.: Teoria monetaria e il ciclo commerciale. - Londra: Jonathan Cape, 1933.
  • ci sono spagnoli. e yap. per.

• Prezzi e produzione. - Londra: Routledge & Sons, 1931 ( 2 ° rivisto ed. Londra: Routledge & Kegan Paul, 1935).
  • rus. Per.: Prezzi e produzione. - Chelyabinsk: Società, 2008.
  • ci sono traduzioni su di esso., Franz., Cinese. e giapponese Yaz.

• Nazionalismo monetario e stabilità internazionale. - Londra, 1937.

• Profitti, interessi e investimenti. - Londra, 1939.

• La pura teoria del capitale (« Pure Capital Theory."). - Londra, 1940; Chicago: Università di Chicago Press, 1941.
  • ci sono traduzioni in giapponese. e spagnolo. Yaz.

• La strada per servire. - Londra: e Chicago: Università di Chicago Press, 1944.
  • rus. Per.: Strada per schiavitù . - m.: Progress, 1993.
  • ci sono traduzioni per Dutchsk., Dansk., Spagnolo., IAL., Cinese., It., Norwegsk., Portoghese., Franz., Svedese, Giapponese. Yaz.

• Individualismo ed ordine economico. - Londra e Chicago: Università di Chicago Press, 1948.
  • rus. Per.: Individualismo ed ordine economico. - M.: ISIAGRAFIA, 2000.
  • c'è una traduzione su di esso. Yaz, oltre a abbreviato. Traduzione in norvegese. Yaz.

• John Stuart Mill e Harriet Taylor. - Londra e Chicago, 1951.

• La controrivoluzione della scienza. - Chicago: Università di Chicago Press, 1952.
  • rus.: La controrevoluzione della scienza. Etudes per gli abusi della mente. - M.: OGI, 2003.
  • ci sono traduzioni per ital., Esso. e ridurre. per. Su Franz.

• L'ordine sensoriale.. - Londra e Chicago, 1952.

• La costituzione della libertà. - Londra e Chicago: Università di Chicago Press, 1960.
  • ci sono traduzioni per lo spagnolo., Ital. Ed esso. Yaz.

• Studi in filosofia, politica ed economia. - Londra e Chicago, 1967.

• Freiburger Studien.. - Tübingen, 1969.

• Legge, legislazione e libertà, 3 vol. (" Legge, legislazione e libertà"). - Londra e Chicago: Università di Chicago Press, 1973-1979.
  • rus. Per.: Legge, legislazione e libertà: una moderna comprensione dei principi liberali di giustizia e della politica. - m.: Irisen, 2006.

• Sgaberazione del denaro: un'analisi della teoria e della pratica delle valute simultanee. - Londra: Istituto di affari economici, 1976.
  • rus.: Soldi privati. - M.: Istituto del modello economico nazionale, 1996.

• Nuovi studi in Philosophy, Politica ed Economia. - Chicago: Università di Chicago Press, 1978.

• La concezione fatale: l'erro del socialismo. / Vol. 1 di. Le opere raccolte di F. A. Hayek. - Londra: Routledge e Chicago: Università di Chicago Press, 1989.
  • rus. Per.: Difficile auto-dipendenza. Errori del socialismo.

Lavori raccolti F. A. A. Haijek

inglese nome: Le opere raccolte di f.a. Hayek.

Storia della pubblicazione

A metà degli anni '80 Casa editrice universitaria di Chicago (L'Università di Chicago Press) L'inizio dell'edizione della collezione di opere F. A. Haigh in 20 volumi. È stato progettato per includere tutte le opere più significative dell'economista austriaco, nonché una parte dei manoscritti precedentemente non pubblici. Il capo editore della serie è diventato un famoso filosofo americano William Warren Bartley III (W. W. Bartley III) (-).

Volumi pubblicati (cronologicamente)

• Vol. uno: La concezione fatale.: Gli errori del socialismo. A cura di William W. Bartley, III. - 194 p. - ISBN 978-0-226-32068-7.

• Vol. 3: La tendenza del pensiero economico: Saggi sugli economisti politici e la storia economica. A cura di W. W. Bartley, III e Stephen Kresge. - 398 p. - ISBN 978-0-226-32067-0.

• Vol. quattro: Le fortune del liberalismo: Saggi sull'economia austriaca e l'ideale della libertà. A cura di Peter G. Klein. - 287 p. - ISBN 978-0-226-32064-9. ( Rusk.per.: Hajek F. Il destino del liberalismo nel XX secolo. - m.: Irisen, pensiero; Chelyabinsk: Società, 2009. - 337 p.)

• Hayek su Hayek: Un dialogo autobiografico.. A cura di Stephen Kresge e Leif Wenar. - 177 p. - ISBN 978-0-226-32062-5.

• Vol. nove: Contra Keynes e Cambridge: Saggi, corrispondenza. Modificato da Bruce Caldwell. - 277 p. - ISBN 978-0-226-32065-6.

• Vol. 10: Socialismo e guerra.: Saggi, documenti, recensioni. Modificato da Bruce Caldwell. - 280 p. - ISBN 978-0-226-32058-8.

• Vol. cinque: Buoni soldi, parte 1: IL NUOVO MONDO.. A cura di Stephen Kresge. - 267 p. - ISBN 978-0-226-32095-3.

• 1999 vol. 6: Buoni soldi, parte 2: Lo standard.. A cura di Stephen Kresge. - 270 p. - ISBN 978-0-226-32097-7.

• Vol. 2: La strada per servire: Testo e documenti - L'edizione definitiva. Modificato, prefazione e introduzione di Bruce Caldwell. Con nuove appendici. - 304 p. - ISBN 978-0-226-32054-0.

• 2007 vol. 12: La pura teoria del capitale. A cura di Lawrence H. Bianco. Premessa di Bruce Caldwell. Introduzione di Lawrence H. Bianco. - 464 p. - ISBN 978-0-226-32099-1.

I principali redattori raccolti opere

Editor di singoli volumi di lavori raccolti

• Bartley W. U. III (William W. Bartley, III) - t. 1. (1988); t. 3. (1991, giunti con S. Crist).

• Varna L. (Leif Wenar) - " Hayek su Hayek."(1994, giunti con S. Crist).

• Klein P. J. (Peter G. Klein) - t. 4. (1992).

• Coliduel B. (Bruce Caldwell) - t. 2. (2007); t. 9. (1995); t. 10. (1997).

• Cross S. (Stephen Kresge) - t. 3. (1991, joint venture. Con U. U. Bartley III); " Hayek su Hayek."(1994, giunti con L. Velar); t. 5. (1999); t. 6. (1999).

• Bianco L. (Lawrence H. Bianco) - t. 12. (2007).

Composizione moderna outwarm.

(Tra parentesi indicava l'anno dell'edizione attuale di Tom)

• T. 1: La concezione fatale: gli errori del socialismo (1988)
• T. 2: La strada per servire (2007)
• T. 3: La tendenza del pensiero economico: saggi sugli economisti politici e la storia economica (1991)
• T. 4: Le fortune del liberalismo: saggi sull'economia austriaca e l'ideale della libertà (1992)
• T. 5: Buoni soldi, parte 1: il nuovo mondo (1999)
• T. 6: Buoni soldi, parte 2: lo standard (1999)
• T. 7: cicli commerciali, parte I
• T. 8: cicli commerciali, parte II
• T. 9: Contra Keynes e Cambridge: saggi, corrispondenza (1995)
• T. 10: Socialismo e guerra: saggi, corrispondenza e documenti (1996)
• T. 11: capitale e interesse
• T. 12: La pura teoria del capitale (2007)
• T. 13: studi sull'abuso della ragione
• T. 14: l'ordine sensoriale
• T. 15: il mercato e altri ordini
• T. 16: John Stuart Mill e Harriet Taylor
• T. 17: la costituzione della libertà
• T. 18: saggi sulla libertà
• T. 19: legge, legislazione e libertà

Bibliografia

Lavori F. A. Khayek, pubblicato in russo

• Hayek F. A. Strada per schiavitù. Missella.:
  • M.: Progressi, 1993;
  • M.: New Publishing House, 2005. - 264 p. - (Serie: Libreria Liberal Mission Foundation). - ISBN 5-98379-037-4.
• Hajek F. Individualismo ed ordine economico. - m.: ISIAGRAFO, 2000. - 256 p.
• Hajek F. La controrevoluzione della scienza. Etudes per gli abusi della mente. - m.: OGI, 2003. - 288 p. - (Serie: Libreria Liberal Mission Foundation). - ISBN 5-94282-169-0.
• Hayek F. A. Arroganza indipendente. Errori di socialismo - m.: Notizie, 1992. - ISBN 5-7020-0445-0.
• Hajek F. Legge, legislazione e libertà: una moderna comprensione dei principi liberali di giustizia e della politica. - m.: Irisen, 2006. - 644 p. - ISBN 5-91066-010-1.
• Hajek F. Il destino del liberalismo nel XX secolo. - m.: Irisen, pensiero; Chelyabinsk: Società, 2009. - 337 p. - ISBN 978-5-91066-028-5 (et al.).
• Hayek F. A. Prezzi e produzione - Chelyabinsk: Società, 2008. - 199 p. - ISBN 978-5-91603-015-0.
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• Friedman M., Hayek F. Sulla libertà. - m.: Tre quadrati; Chelyabinsk: Società, 2003. - 192 p. - ISBN 5-901901-19-3, ISBN 5-94607-033-9.

Funziona su F. A. Hayek

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• Garrison R. W., Kirzner I. M. "Hayek, Friedrich August von." - NEL.: Eatwell J., Milgate M., Newman P., EDS., Il nuovo dizionario Palgrave di Economics. Vol. 2. - Londra: Macmillan, 1987. - PP. 609-14. - ISBN 978-0333372357.

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Collegamenti

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